El día 20 de Septiembre se celebró en Roma la Apertura de la Causa de Canonización de los Mártires de Laos.
Son 15 en total. Encabeza el grupo Josep Ten, laosiano, sacerdote diocesano. Los otros presuntos Mártires son 5 Misioneros Oblatos de María Inmaculada, 5 Misioneros de las Misiones Extranjeras de París y cuatro Laicos laosianos, catequistas.
El acto de apertura fue tan sencillo como importante. Se desarrolló en presencia del Postulador de la Causa, P. Joaquín Martínez Vega o.m.i. Asistieron tres Oblatos más: Angelo Pelis, Fabio Ciardi y Ndodana Shuma. También estaba presente la religiosa española Carmen Trejo, Postuladora de las hermanas del Santo Ángel.
Se abrieron las cajas de los documentos y se comprobó si se habían observado las normas en el proceso diocesano celebrado en Nantes (Francia). Todo parecía estar en regla. Acto seguido, el Postulador entregó una carta para el Prefecto solicitando el Decreto de Validez. Será el segundo paso del itinerario en esta fase romana.
jueves, 4 de noviembre de 2010
lunes, 19 de abril de 2010
Cardenal Cooray, ¿nueva causa oblata?
ARCHIDIÓCESIS DE COLOMBO - SRI LANKA.
El arzobispo Malcolm sugiere inciar la causa de nanonización del cardinal Thomas Cooray, OMI
El arzobispo Malcolm Ranjith, ante el Presbiterio de la archidiócesis de Colombo, dijo que llevaba en su corazón la idea de elevar a los altares la augusta figura de su predecesor el cardenal Thomas Cooray, arzobispo de Colombo, pues ha constatado que la gente lo invoca cada vez más, y ya hay un buen número de casos de favores obtenidos por su intercesión. Es sabido que Isri Lanka reconoce tanto sus múltiples años de trabajo como su santidad. Y añade: “Propuse esta idea al P. Guillermo Steckling, superior general de los oblatos, cuando nos visitó recientemente y también él manifestó interés por esta propuesta y prometió ayudarnos. Así pues tengo la intención de designar a dos sacerdotes, uno del clero de la archidiócesis de Colombo y el otro, un Oblato de Maria Inmaculada [consultando al P. Clement Waidyasekara OMI, superior provincial de los Padres Oblatos de la provincia meridional] para iciniciar la primera fase del proceso sobre la materia”.
A continuación, el texto original de la noticia, en inglés.
Archbishop Malcolm suggests Thomas Cardinal Cooray OMI, for canonization
His Grace Archbishop Malcolm Ranjith addressing the Presbyterium of the Archdiocese of Colombo said, " I would like to share with you something which has been very close to my heart for quite sometime now. And that concerns the possibility of raising to the Altars the august figure of His Eminence Thomas Cardinal Cooray OMI, the 6th Archbishop of Colombo. Quite a number of you have known the Late Cardinal personally. Increasing numbers of people go to him seeking his spiritual intervention on their behalf and a number of cases of favours obtained have been spoken of. This Archdiocese is what it is today to a great extent because of his dedicated years of labour among us and his personal sanctity which is quite well known in this country. I actually mooted this idea with the Oblate Superior General Very Rev. Fr. Steckling when he visited us recently and he too showed interest in the proposal agreeing to help us. Thus it is my intention to appoint two priests, one from the clergy of the Archdiocese of Colombo and the other, an Oblate of Mary Immaculate. [ in consultation with Rev. Fr. Clement Waidyasekara OMI, the Provincial Superior of the Oblate Fathers of the Southern Province ] in order to undertake a first probe into the matter. I will keep you informed of future developments on this matter. May I request you kindly to ask your faithful to earnestly pray for this intention."
Maintained by Rev. Fr. Sunil De Silva - E-mail : sunilde@sltnet.lk
ARCHDIOCESE OF COLOMBO - SRI LANKA
jueves, 25 de marzo de 2010
P. Louis-Marie Parent, en italiano
P. Louis-Marie Parent, O.M.I., nasce nel 1910 nella regione di Québec (Canada).
Nel 1931 entra dagli Oblati di Maria Immacolata e viene ordinato sacerdote nel 1937.
Nel 1938, è missionario nel Nord dell’Alberta.
Nel 1943, insieme a due montrealesi, partecipa alla fondazione di una comunità religiosa contemplativa : le Recluse Missionarie.
Nel 1944, diventa parroco di Falher. Successivamente, nel 1945, è nominato « missionario-colonizzatore » di Rivière-la-Paix (Alberta).
Nel 1952, fonda l’Istituto secolare Le Oblate Missionarie di Maria Immacolata. Nel 1958, l'Istituto Voluntas Dei.
Fin dai primi anni del sacerdozio, esercita la predicazione e stabilisce contatti con laici, religiosi e sacerdoti.
Come autore, riscuote una buona popolarità pubblicando, per circa 20 anni, una brochure mensile intitolata « Collection Volontaires de Dieu ».
È anche autore di vari libri di spiritualità e di relazioni sociali.
Torna alla Casa del Padre il 17 maggio 2009, all’età di 98 anni e 10 mesi.
Le Oblate Missionarie di Maria Immacolata (OMMI)
L'Istituto secolare Le Oblate Missionarie di Maria Immacolata è stato fondato da padre Louis-Marie Parent, o.m.i., nel mese di luglio 1952, a Grand-Sault, New-Brunswick (Canada).
Nel 1962, l'Istituto è ufficialmente riconosciuto dalla Chiesa come istituto secolare.
Il 24 marzo 1984, è dichiarato di diritto pontificio da S.S. Giovanni Paolo II.
Nel 1931 entra dagli Oblati di Maria Immacolata e viene ordinato sacerdote nel 1937.
Nel 1938, è missionario nel Nord dell’Alberta.
Nel 1943, insieme a due montrealesi, partecipa alla fondazione di una comunità religiosa contemplativa : le Recluse Missionarie.
Nel 1944, diventa parroco di Falher. Successivamente, nel 1945, è nominato « missionario-colonizzatore » di Rivière-la-Paix (Alberta).
Nel 1952, fonda l’Istituto secolare Le Oblate Missionarie di Maria Immacolata. Nel 1958, l'Istituto Voluntas Dei.
Fin dai primi anni del sacerdozio, esercita la predicazione e stabilisce contatti con laici, religiosi e sacerdoti.
Come autore, riscuote una buona popolarità pubblicando, per circa 20 anni, una brochure mensile intitolata « Collection Volontaires de Dieu ».
È anche autore di vari libri di spiritualità e di relazioni sociali.
Torna alla Casa del Padre il 17 maggio 2009, all’età di 98 anni e 10 mesi.
Le Oblate Missionarie di Maria Immacolata (OMMI)
L'Istituto secolare Le Oblate Missionarie di Maria Immacolata è stato fondato da padre Louis-Marie Parent, o.m.i., nel mese di luglio 1952, a Grand-Sault, New-Brunswick (Canada).
Nel 1962, l'Istituto è ufficialmente riconosciuto dalla Chiesa come istituto secolare.
Il 24 marzo 1984, è dichiarato di diritto pontificio da S.S. Giovanni Paolo II.
martes, 23 de marzo de 2010
Pa'i Pukú, ¿Santo?
Nos escribe el P. Miguel Fritz, OMI, Provincial de Paraguay:
"En la sesión del Consejo Provincial del 17 de marzo 2010 hemos decidido unánimemente que queremos dar curso a iniciar el proceso que constate las virtudes del hermano nuestro, Mons. Pedro Shaw OMI, conocido y venerado en el paraguay como "Pa'i Puku".
Con eso cumplimos el pedido del congreso, donde todos los hermanos de la Provincia optaron en favor de este proceso; esperando así que algún la Iglesia llegue a canonizarle que el pueblo ya tiene como santo.
Hay varios lugares en el país que ya llevan su nombre, expresando así el aprecio y la devoción que el pueblo le tiene. Coincidimos que su ejemplo de vida misionera puede orientar y animar a nosotros y a todos en la fe.
Durante el año 2009, un teólogo, el Dr. Michael Krischer, quien para este fin fue liberado de su trabajo en las OPM de Alemania (Missio) y becado por la obra becaria para estudios latinoamericanos, realizó una investigación y encuesta sobre Pa'i Puku. Con todo eso, él llegó a la misma conclusión: que tiene todo para ser declarado santo.
Ya hablamos con el obispo competente (donde Pa'i Puku falleció), Mons. Cándido Cárdenas, quien gustosamente con todo su clero asumiría este proceso. Ya informó a toda la Conferencia Episcopal (en sesión del 10 al 12 de marzo 2010) que acepta y apoyaría el proceso.
Por todo eso, pedimos den inicio oficial al proceso, indicándonos los pasos a emprender".
Por todo eso, pedimos den inicio oficial al proceso, indicándonos los pasos a emprender".
Pero, ¿Quién era Pa’i Pukú?
Pedro Shaw, popularmente llamado Pa’i Pukú (Padre Alto o Gigante), Oblato de María; nació en Bélgica en 1925. Trabajó en el Vicariato Apostólico del Pilcomayo durante 13 años. Fue un gran conocedor de la realidad chaqueña; además, poseía el dominio del castellano y el guaraní. El Nuncio Apostólico del Paraguay, Monseñor José Mees, lo ordenó el 22 de abril de 1981. Su lema: “Que sean uno”. Murió el 21 de junio de 1984.
La campanilla de Pa’i Pukú
Cuenta la leyenda que Pedro Shaw era tan alto que sus pies casi tocaban el suelo cuando iba a caballo. Seguramente de esa altura, tan rara en el Paraguay, le vino el apodo con el que le conocían en el Chaco: Pa'í Pukú --Padre Alto en guaraní--.
Pedro Shaw, un belga que primero fue sacerdote, luego misionero y, finalmente, obispo quería conocer los problemas y expectativas de las gentes del Chaco. Para ello, recorrió todo el desierto a caballo sin importar lo extremo de su clima. Cuando llegaba a una comunidad o estancia, hacía sonar una campanilla para advertir de su llegada a los lugareños, hablaba con ellos y daba la misa. La campanilla avisaba de las novedades.
Compartiendo las vidas de los chaqueños a lo largo y ancho de un territorio mayor a la mitad de toda España, se dio cuenta de la naturaleza oral de su maravillosa cultura y de la necesidad de cuidarla. A eso dedicaría muchas de sus fuerzas desde el vicariato antes de morir en la Transchaco, ¡dónde si no!, en 1984. Inspirada por este ideal suyo, nació en 1996 una radio para formar e informar al Chaco y a su dispersadísima población (dos habitantes por kilómetro cuadrado).
Esa Radio se llamó Pa'í Pukú como homenaje y hoy se sigue en todo el Chaco: los vaqueros a caballo, los comerciantes en sus tiendas, los ociosos mientras toman su tereré sentados, la escuchan con gusto.150º aniversario de San Eugenio de Mazenod
El 21 de mayo de 1861 entregaba su alma a Dios S. Eugenio de Mazenod. Así pues el 21 de mayo de 2011 será el 150º aniversario de su muerte o “dies natalis” : suena mejor, pues ese día se “nace” en el Cielo y por eso es el día de su fiesta.
La Postulación General OMI está estudiando la posibilidad de celebrar, entre el 2010 y el 2011, un año jubilar que podría denominarse el “Año Santo Mazenodiano”.
Bienvenidas sean todas las sugerencias y aportaciones. Cuantas más, mejor.
Enviarlas a esta dirección: martinez@omigen.org o, por escrito, a la Postulación General / C.P. 9061 / 00100 Roma-Aurelio / Italia.
Muchas gracias.
En la foto, el rostro del Santo, tras una larga y dolorosa enfermedad Foto sacada en la capilla ardiente: Marsella, 21 de mayo de 1861.
Calendario oblato, permanente
ENERO
1. 1798 Eugenio llega a Nápoles (hasta 3. 1. 1799)
6. 1799 Eugenio llega a Palermo (hasta el 11. 10.1802)
15. 1936 La causa de Eugenio es introducida oficialmente en Roma
22. 1825 León XII aprueba el nombre de Oblatos de Maria Inmaculada
23. 1847 Los Oblatos aceptan una misión en Oregón (USA)
25. 1816 Aix: fundación de los Misioneros de Provenza
28. 1861 Eugenio recibe solemnemente el Viático
FEBRERO
1829 Eugenio enfermo (febrero 1829-junio 1830)
7. 1814 Aix, Eugenio acompaña a Pío VII que vuelve a Roma
11. 1816 Primera misión oblata en Grans (Francia)
17. 1826 León XII aprueba la Congregación y sus CC y RR
MARZO
7. 1813 Aix: Eugenio predica en la iglesia de la Magdalena
10. 1814 Eugenio gravemente enfermo de tifus (hasta el 3 de mayo)
15. 1852 Los primeros Oblatos llegan a Natal (África del Sur)
19. San José Protector de la Congregación
27. Aix, Viernes Santo: experiencia de Cristo Salvador
ABRIL
1. 1851 Eugenio recibe el palio de Pío IX
5. 1792 Primera comunión de Eugenio en Turín (Jueves Santo)
9. 1837 Luis Felipe nombra a Eugenio Obispo de Marsella
11. 1816 Eugenio y Tempier: voto de obediencia (vida religiosa, Jueves Santo)
20. 1791 Eugenio deja Aix para ira Niza (comienzo del destierro)
25. 1813 Eugenio funda la Asociación de la Juventud en Aix
28. 1941 Muere en Mathausen el siervo de Dios p. José Cebula
MAYO
1. 1960 es martirizado en Laos el Siervo de Dios Mario Borzaga
3. 1841 Los primeros Oblatos dejan Marsella para ira Gran Bretaña
6. 1821 Eugenio funda la casa del “Calvario” en Marsella
17. 1794 Eugenio llega a Venecia (hasta el 11. 11. 1797)
20. 1839 Muere en Vico el Venerable P. Carlos Domingo Albini
21. 1861 Muere en Marsella San Eugenio de Mazenod
21. 1929 Se clausura el proceso diocesano de la causa de San Eugenio
22. Jornada de oración por las vocaciones oblatas (hasta el 29)
29. 1914 Muere en Roma (Lesotho) el Beato José Gèrard
JUNIO
1850 Primera visita de Mons. de Mazenod a Inglaterra
2. 1954-1969 Mártires de Laos, entre ellos, 6 Oblatos
3. 1792 Eugenio recibe la confirmación en Turín
3. 1902 Muere en San Alberto el Venerable Mons. Vidal Grandin
16. 1810 Eugenio es ordenado diácono en París
16. 1987 Curación milagrosa de Jesús Hernández Serrano (México)
24. 1856 Eugenio es nombrado Senador de Francia por Napoleón III
JULIO
1841 Opción por las Misiones extranjeras
6. 1823 Eugenio es nombrado Vicario General de Marsella
10. 1947 Muere en Edmonton el Siervo de Dios Hno Antonio Kowalczyk
13. 1826 Renovación de los votos después de la aprobación pontificia
AGOSTO
1. 1782 Nace Eugenio en Aix de Provenza
1. 1854 Mons. de Mazenod redacta su Testamento.
2. 1782 Eugenio es bautizado con el nombre de Carlos José Eugenio
10. 1964 Muere en Lisieux el Siervo de Dios Mons. Pedro Fallaize
15. 1822 “Experiencia mística” ante la estatua de la Virgen
23. 1818 Apertura de la segunda casa oblata en Ntra. Sra. de Laus
26. 1859 Napoleón III propone a Eugenio para el cardenalato
SEPTIEMBRE
1791 Eugenio llega a Turín
3-16. 1818 Eugenio redacta la primera Regla en S. Laurent du Verdon
15. 1988 El P. José Gèrard es beatificado en Maseru (Lesotho)
OCTUBRE
1825 La Sociedad de Misioneros torna el nombre de “Oblatos de San Carlos”
1. 1832 Gregorio XVI nombra a Eugenio obispo de Icosia
2. 1815 Eugenio compra parte del Carmelo de Aix
2. 1837 Gregorio XVI confirma a Eugenio como obispo de Marsella
12. 1808 Eugenio entra al seminario de San Sulpicio (Paris)
14. 1832 Eugenio es ordenado obispo en Roma
19. 1975 Pablo VI declara Beato a Eugenio
23. 1812 Eugenio deja San Sulpicio y vuelve a Aix
24. 1802 Eugenio vuelve del destierro a Francia
NOVIEMBRE
1. 1818 Los Misioneros de Provenza emiten sus votos religiosos
19. 1970 Aprobación de la heroicidad de las virtudes de Eugenio
20. 1933 Muere en Le Pas el Siervo de Dios Mons. Ovidio Charlebois
28. 1936 Martirio en Madrid de los 22 Oblatos Siervos de Dios
28. 1847 Los primeros Oblatos llegan a Ceilán (Sri Lanka)
29. 1956 Muere en Québec el Siervo de Dios Víctor Lelièvre
29. Comienza la novena de la Inmaculada
DICIEMBRE
2. 1841 Los primeros Oblatos llegan a Canadá
8. 1854 Eugenio asiste a la definición del dogma de la Inmaculada
8. Maria Inmaculada, Patrona de la Congregación
10. 1854 Eugenio asiste a la consagración de la basílica de S. Pablo
15. 1994 Aprobación del milagro para la canonización de S. Eugenio
20. 1806 Eugenio comienza a trabajar en la prisión de Aix
21. 1811 Eugenio es ordenado sacerdote en Amiens
23. 1809 Eugenio es ordenado subdiácono en Paris
23. 1926 Comienza el proceso para la causa de beatificación
24- 1837 Eugenio torna posesión de la diócesis de Marsella
25. 1811 Eugenio celebra su primera misa en Amiens
Un Misionero Oblato acribillado a tiros
PERDIMOS A UN HERMANO; GANAMOS UN SANTO
Un Oblato amante de la paz, acribillado a tiros en Guatemala
Ironías de la Vida: el P. Lorenzo Rosebagh, OMI, ( familarmente conocido con el nombre de Larry ), que siempre caminaba a pie o en bicicleta (incluso desde Estados Unidos a Brasil) para ir al encuentro de sus predilectos: los niños de la calle y los afectados por el Sida, fue asesinado en un coche. Iba al volante de una furgoneta, con cuatro misioneros más que acudían a una reunión con sus hermanos, los oblatos de la Delegación de Guatemala. Se ven sorprendidos por un grupo de asaltantes que disparan a quemarropa y Lorenzo muere en el acto. Las balas que atravesaron su cuerpo alcanzaron al P. Jean-Claude Ngoma, congoleño, que tuve que ser hospitalizado.
¿Quién era el P. Lorenzo?
Había nacido en Estados Unidos hacía 74 años. Consagró su vida a favor de los pobres más pobres de Ibero América, en Brasil y Guatemala sobre todo. Su lucha por la paz y el desarme, resistencia contra la presencia de EE.UU en Vietnam, lucha contra el armamento nuclear, oposición al entrenamiento de jóvenes latinoamericanos en EE.UU. para la guerra…, lo llevarían reiteradamente a la cárcel. Pocos como él han vivido y compartido la "suerte" (o mejor dicho, la desgracia) de los más desfavorecidos. Melena desaliñada y luenga barba, vestía pobremente y se confundía con la gente de la calle. En ocasiones dormía debajo de los puentes con los sin techo y, con ellos, buscaba verduras desechadas en los mercados para alimentar con ellas a los pobres. En Brasil fue falsamente acusado de haber robado el coche con el que transportaba esos alimentos para los indigentes. Encarcelado en una celda miserable, fue maltratado e incluso golpeado por los demás reclusos.
Cuando los Oblatos dieron con su paradero y avisaron al obispo de Recife Dom Helder Cámara , éste intervino ante la justicia a su favor y lo liberaron.También trabajó entre los campesinos salvadoreños, aterrorizados por la guerra civil del Salvador en los años 80.
Prosigue su trabajo a favor de los pobres en Guatemala, ministerio que interrumpió para volver a los Estados Unidos y estar al lado de la mamá moribunda. Al fallecer ésta, se quedó en EE. UU. un par de años para escribir su autobiografía, titulada: Rumbo a la Sabiduría a través del Fracaso: Un viaje de Compasión, Resistencia y Esperanza. En ella escribe: “De vuelta a los Estados Unidos, después de haber estado con los pobres y haber experimentado sus condiciones de vida, me siento como pez fuera del agua. Suspiro por el día en que pueda volver a Guatemala”.
Y a Guatemala volvió, para servir a la gente que amaba, y allí fui tiroteado el 18 de mayo de 2009.
Su funeral-homenaje, celebrado en Guatemala el 20 de mayo de 2009, fue presidido por Mons. Mario Alberto Molina Palma, O.A.R., obispo de Santa Cruz del Quiché, la tierra de la indígena Rigoberta Menchú, premio Nóbel de la Paz.
La homilía corrió a cargo del P. Vicente Louwagie, Provincial de los Oblatos de México-Guatemala. Entre otras cosas, dijo:
Yo vengo en nombre de los Oblatos como Provincial, también en nombre del Superior General, y del Provincial de los Estados Unidos, para decir a Dios: “Gracias por el don de Lorenzo. Gracias, Señor, por habernos dado un compañero diferente, mezcla de San Juan Bautista y Francisco de Asís". Aquella melena, aquella sonrisa, las canas de su barba, son algo inolvidable. Pero yo pienso mucho más en sus ojos. Ojos tranquilos que se ponían tristes cuando hablábamos mal de otro, del engaño, de la explotación... Y ojos que brillaban cuando hablaba él de los niños, cuando hablaba de Dios y cuando en la mañana se sentaba para hacer su meditación y escribir sus pensamientos.Nuestro fundador cuando inició la comunidad en Francia dijo: “Yo no quiero mechas humeantes. Quiero personas ardientes, sacerdotes enamorados de Jesús y de su Evangelio.” Lorenzo es uno de éstos.
Comenzó su vida (pastoral) en los Estados Unidos, recién ordenado, dando clase en una escuela secundaria. De allí pidió permiso, al estilo de Madre Teresa de Calcuta, para buscar otro ambiente. El ambiente de los trabajadores, los que no tenían empleo, (quería) estar entre los que no tenían futuro. En los Estados Unidos hay un organismo denominado "The Catholic Worker", los Trabajadores Católicos. Allí vivía entre ellos. De allí fue a la cárcel donde pasaría más de cinco años, por protestar contra la violencia institucionalizada, la carrera armamentista nacional de los Estados Unidos. Fue como dar totalmente consciente su voto, con su presencia, un “NO” al odio, a la venta de la muerte a través de las armas y a la esclavitud y sufrimiento que de allí surgen.
La segunda vez que vi a Lorenzo fue en el 73. Llegó a Salina Cruz, donde me hallaba, desde el norte de los Estados Unidos, en bicicleta. Confieso que me pareció una locura. ¿Cómo es posible que un “gringo” que no habla español y que no sabe todavía el portugués vaya en bicicleta desde Minnesota hasta Recife, Brasil? ¿Es locura o es fe? ¿Es entrega o qué es? Le lavamos la ropa; estaba muy flaquito, llevaba ya recorridos miles de kilómetros. Le dimos de comer y él prosiguió a Recife, donde al poco tiempo terminó de nuevo en la cárcel. ¿Por qué? Porque, viviendo con la gente que no tenía hogar, por la noche, en su “casa”, una favela, hacía una sopa con las verduras que ya no se podían vender en el mercado. Todos venían a comer allí. Y, claro, se hizo popular y para el gobierno militar era una amenaza. Se le consideró como sospechoso. ¡Es peligroso dar amor! Sí, por eso mismo murió Jesús. Es demasiado fuerte el ejemplo del que pierde el sentido común y da prioridad a los hermanos sobre los bienes. Eso pone nuestro mundo patas arriba. ¡A éstos hay que acallarlos!
Lorenzo se sentía libre. Una libertad para darse a su estilo, mezclando el español, el portugués y el inglés en una sola lengua. La lengua que hablaba y que compartíamos era el amor.
Perdimos a un hermano; ganamos un santo.
Un Oblato amante de la paz, acribillado a tiros en Guatemala
Ironías de la Vida: el P. Lorenzo Rosebagh, OMI, ( familarmente conocido con el nombre de Larry ), que siempre caminaba a pie o en bicicleta (incluso desde Estados Unidos a Brasil) para ir al encuentro de sus predilectos: los niños de la calle y los afectados por el Sida, fue asesinado en un coche. Iba al volante de una furgoneta, con cuatro misioneros más que acudían a una reunión con sus hermanos, los oblatos de la Delegación de Guatemala. Se ven sorprendidos por un grupo de asaltantes que disparan a quemarropa y Lorenzo muere en el acto. Las balas que atravesaron su cuerpo alcanzaron al P. Jean-Claude Ngoma, congoleño, que tuve que ser hospitalizado.
¿Quién era el P. Lorenzo?
Había nacido en Estados Unidos hacía 74 años. Consagró su vida a favor de los pobres más pobres de Ibero América, en Brasil y Guatemala sobre todo. Su lucha por la paz y el desarme, resistencia contra la presencia de EE.UU en Vietnam, lucha contra el armamento nuclear, oposición al entrenamiento de jóvenes latinoamericanos en EE.UU. para la guerra…, lo llevarían reiteradamente a la cárcel. Pocos como él han vivido y compartido la "suerte" (o mejor dicho, la desgracia) de los más desfavorecidos. Melena desaliñada y luenga barba, vestía pobremente y se confundía con la gente de la calle. En ocasiones dormía debajo de los puentes con los sin techo y, con ellos, buscaba verduras desechadas en los mercados para alimentar con ellas a los pobres. En Brasil fue falsamente acusado de haber robado el coche con el que transportaba esos alimentos para los indigentes. Encarcelado en una celda miserable, fue maltratado e incluso golpeado por los demás reclusos.
Cuando los Oblatos dieron con su paradero y avisaron al obispo de Recife Dom Helder Cámara , éste intervino ante la justicia a su favor y lo liberaron.También trabajó entre los campesinos salvadoreños, aterrorizados por la guerra civil del Salvador en los años 80.
Prosigue su trabajo a favor de los pobres en Guatemala, ministerio que interrumpió para volver a los Estados Unidos y estar al lado de la mamá moribunda. Al fallecer ésta, se quedó en EE. UU. un par de años para escribir su autobiografía, titulada: Rumbo a la Sabiduría a través del Fracaso: Un viaje de Compasión, Resistencia y Esperanza. En ella escribe: “De vuelta a los Estados Unidos, después de haber estado con los pobres y haber experimentado sus condiciones de vida, me siento como pez fuera del agua. Suspiro por el día en que pueda volver a Guatemala”.
Y a Guatemala volvió, para servir a la gente que amaba, y allí fui tiroteado el 18 de mayo de 2009.
Su funeral-homenaje, celebrado en Guatemala el 20 de mayo de 2009, fue presidido por Mons. Mario Alberto Molina Palma, O.A.R., obispo de Santa Cruz del Quiché, la tierra de la indígena Rigoberta Menchú, premio Nóbel de la Paz.
La homilía corrió a cargo del P. Vicente Louwagie, Provincial de los Oblatos de México-Guatemala. Entre otras cosas, dijo:
Yo vengo en nombre de los Oblatos como Provincial, también en nombre del Superior General, y del Provincial de los Estados Unidos, para decir a Dios: “Gracias por el don de Lorenzo. Gracias, Señor, por habernos dado un compañero diferente, mezcla de San Juan Bautista y Francisco de Asís". Aquella melena, aquella sonrisa, las canas de su barba, son algo inolvidable. Pero yo pienso mucho más en sus ojos. Ojos tranquilos que se ponían tristes cuando hablábamos mal de otro, del engaño, de la explotación... Y ojos que brillaban cuando hablaba él de los niños, cuando hablaba de Dios y cuando en la mañana se sentaba para hacer su meditación y escribir sus pensamientos.Nuestro fundador cuando inició la comunidad en Francia dijo: “Yo no quiero mechas humeantes. Quiero personas ardientes, sacerdotes enamorados de Jesús y de su Evangelio.” Lorenzo es uno de éstos.
Comenzó su vida (pastoral) en los Estados Unidos, recién ordenado, dando clase en una escuela secundaria. De allí pidió permiso, al estilo de Madre Teresa de Calcuta, para buscar otro ambiente. El ambiente de los trabajadores, los que no tenían empleo, (quería) estar entre los que no tenían futuro. En los Estados Unidos hay un organismo denominado "The Catholic Worker", los Trabajadores Católicos. Allí vivía entre ellos. De allí fue a la cárcel donde pasaría más de cinco años, por protestar contra la violencia institucionalizada, la carrera armamentista nacional de los Estados Unidos. Fue como dar totalmente consciente su voto, con su presencia, un “NO” al odio, a la venta de la muerte a través de las armas y a la esclavitud y sufrimiento que de allí surgen.
La segunda vez que vi a Lorenzo fue en el 73. Llegó a Salina Cruz, donde me hallaba, desde el norte de los Estados Unidos, en bicicleta. Confieso que me pareció una locura. ¿Cómo es posible que un “gringo” que no habla español y que no sabe todavía el portugués vaya en bicicleta desde Minnesota hasta Recife, Brasil? ¿Es locura o es fe? ¿Es entrega o qué es? Le lavamos la ropa; estaba muy flaquito, llevaba ya recorridos miles de kilómetros. Le dimos de comer y él prosiguió a Recife, donde al poco tiempo terminó de nuevo en la cárcel. ¿Por qué? Porque, viviendo con la gente que no tenía hogar, por la noche, en su “casa”, una favela, hacía una sopa con las verduras que ya no se podían vender en el mercado. Todos venían a comer allí. Y, claro, se hizo popular y para el gobierno militar era una amenaza. Se le consideró como sospechoso. ¡Es peligroso dar amor! Sí, por eso mismo murió Jesús. Es demasiado fuerte el ejemplo del que pierde el sentido común y da prioridad a los hermanos sobre los bienes. Eso pone nuestro mundo patas arriba. ¡A éstos hay que acallarlos!
Lorenzo se sentía libre. Una libertad para darse a su estilo, mezclando el español, el portugués y el inglés en una sola lengua. La lengua que hablaba y que compartíamos era el amor.
Perdimos a un hermano; ganamos un santo.
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