El Gregorio Iriarte
OMI (1925-2013), fallecido, casi nonagenario, el año pasado, ha sido uno de
los hombres más populares de Bolivia y de Hispanoamérica. Nació en Olazagutía
(Navarra) en 1925. Recién ordenado sacerdote en Madrid (1950), lo destinan a
Argentina; pero pronto pasa a Bolivia donde transcurrirá la mayor parte de su
vida. Misionero inquieto, se implica a fondo en los problemas del pueblo, siempre a favor de los marginados sin voz. Divulgador
genial: edita un libro casi cada año. Sin haber cursado estudios formales en
ninguna universidad, poco antes de morir (10.10.2013), le llueven los Doctorados
Honoris causa. El último se lo llevó
a domicilio el Presidente de la República en persona. Entresacamos unos
párrafos de una de sus reflexiones sobre la vida comunitaria de las personas
consagradas.
Necesidad de la comunidad
Estamos hechos a imagen y
semejanza de Dios que es “Comunidad Trinitaria” por eso, para todos y cada
uno de nosotros, existir, en
realidad, es co-existir y comunicarnos, es desarrollarnos y
liberarnos, tanto en área de los valores humanos como, principalmente, en los
aspectos de nuestra vivencia religiosa.
Los religiosos/as somos cada vez más conscientes de la necesidad de profundizar
nuestra vida comunitaria en una relación auténticamente fraternal que irradie
estímulo, calor y nueva vida en una sociedad cada vez más hundida en individualismo,
en el pragmatismo y en el consumismo.
Nada más importante para llegar a una mayor solidaridad que la unión de
corazones con la recíproca aceptación de todos y de cada uno de nuestros
hermanos/as. Nada anhelamos tanto todos como el ser aceptados, el ser
queridos y tenidos en cuenta por
los demás. De ahí que el “encuentro comunitario” deba constituirse para
nosotros en una verdadera prioridad espiritual y humana.
En realidad, lo mejor de cada uno de nosotros es lo que hemos recibido
de aquellas personas que nos han amado. Cuanto más somos amados, más libres nos
volvemos para aceptarnos a nosotros mimos y a los demás. Cuando nos sentimos
amados, crecemos. Cuando no nos sentimos amados nos entristecemos y tendemos a
cerrarnos sobre nosotros mismos.
Conclusiones
1. La aceptación mutua y la complementariedad son de absoluta necesidad
en toda comunidad.
2. La “reunión comunitaria” no es para juzgar o para corregir algunos errores
del grupo o de las personas que lo integran, sino para comunicarnos en profundidad
y lograr con ello conocernos mejor,
aceptarnos y construir entre todos una verdadera fraternidad.
3. Uno de los errores más graves en los que se ha caído con demasiada
frecuencia es hacer del “encuentro comunitario” una práctica de “corrección
fraterna”, con la idea de superar algunos problemas de conducta personal o
comunitaria. La verdadera comunidad se construye desde la aceptación de todos y
cada uno de sus miembros con todas sus limitaciones personales, psicológicas y espirituales,
y no desde el autoritarismo o de la corrección, por buenas que sean sus
intenciones.
4. La “corrección fraterna” solo puede ser positiva en una segunda
instancia posterior. Tiene que nacer desde la aceptación del otro, pero nunca
desde una exigencia de cambio impuesta o exigida.
5. Es muy probable que algún miembro de la comunidad quiera comunicarse
en privado con mayor profundidad y desear que le señalen sus defectos o errores.
Es muy posible que una auténtica reunión
comunitaria desemboque en este dialogo personal franco y constructivo, pero
la reunión en sí no es un sistema de coacción o de corrección.
6. Nunca podrá ser efectivo un encuentro
comunitario si no parte de la verdadera aceptación y estima de todos sus
integrantes. Esta es la razón del fracaso de lo que antiguamente se llamaba “Capítulo
de culpas”. No partía del verdadero amor fraternal ni de los más
elementales principios de la psicología.
El gran ideal comunitario lo tenemos expresado en el comportamiento y
en la actitudes de las primeras comunidades cristianas: “La multitud de
creyentes no tenía sino un solo corazón y una sola alma” (Hch. 4,32).
Gregorio
Iriarte OMI
Cochabamba, Agosto del 2011
